سعد الله بن حمزة بن سعد الله بن أبي السعادات الحسينيّ العبدليّ من سكّان المشهد الحائريّ ( على حالّه أفضل السّلام والتحيّة ) ، رأيته بتبريز سنة سبع وسبعمائة ، وهو من التجّار الذين يتردّدون إلى بلاد الشام ، وهو شريف النفس . « 1 » الشيخ أبو طالب بن دريد الحائريّ هو الشيخ أبو طالب إبراهيم بن سيفيّ بن إبراهيم بن عليّ بن دريد الحائريّ ، من علماء عصر فخر المحقّقين ، وقد كتبت الجزء الأوّل من مختلف العلّامة لنفسه في الحائر الشريف ، وفرغ من تعليقه لنفسه في عاشر ربيع الأول سنة 774 ه ، رأيته في كتب السيّد محمّد الطباطبائيّ اليزديّ . « 2 » السيد عبد الحميد بن فخار الحائريّ هو السيّد جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معدّ بن فخار بن أحمد الموسويّ من مشايخ الشيخ السعيد أبي عبد الله محمّد بن مكّي الشهيد سنة 786 ه ، وهو مرويٌّ عن والده الأجلّ السيّد فخار بن معدّ الموسويّ ، كذا عن شيخنا في الخاتمة ثامن مشايخ الشهيد ، لكنّه سهوٌ من قلمه الشريف ؛ لأنّ السيّد تاج الدين معيّة الذي هو من مشايخ الشهيد ، يروي عن ولد صاحب الترجمة ، هو السيّد علم الدين المرتضى عليّ بن عبد الحميد بن فخار ، فكيف يروي الشهيد عن الوالد مع رواية شيخه عن الولد ؟ ! وبالجملة : صاحب الترجمة من المئة السابعة كوالده السيّد فخار الذي توفّي سنة 630 ه « 3 » ، وترجم له الشيخ محمّد ابن الحرّ العاملي في كتابه ( أمل الآمل ) ، ج 2 ، ص 155 ، والسيّد محسن الأمين في ( أعيان الشيعة ) ، ج 37 ، ص 155 وغيرهم .

--> ( 1 ) تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب ، لابن الفوطي ، تحقيق الدكتور مصطفى جواد ، القسم الأول ، ج 4 ، ص 121 . ( 2 ) الحقائق الراهنة في تراجم أعيان المئة الثامنة ، للشيخ آقا بزرك الطهراني ( مخطوط ) ، ص 10 . ( 3 ) الحقائق الراهنة ( مخطوط ) ، ص 57 .